الألفاظ الواضحة سبل إلى المعاني الخفية

من أمهات كتب العرب الخالدة التي ظل وما زال الدارسون ومحبو الأدب والنقد ينهلون من ثناياها كتاب البيان والتبيين لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ، عمدة الكتاب وأحد فحول اللغة والأدب ، الكاتب المولع بالقراءة ، والباحث عن المعرفة أنى وجدت ، الناقد الحصيف والمؤلف الغزير والبليغ الذي لا يجارى.
ولما كانت الكتابة صناعة محكمة وشاقة لا يحكم صنعتها ولا يشق دروبها ولا ينهض بها إلا من أوتي ملكة لغوية كملكة الجاحظ أولاها من العناية بالدرس والنقد ما لم يول فرعا آخر من فروع المعرفة .
ففي البيان والتبيين ، الجزء الأول وفي باب البيان يهتم الجاحظ بالألفاظ ويعتبرها مرايا للمعاني الكامنة والمختبئة خلفها وهي سبل الوصول إليها ( الفهم )
يقول الجاحظ :" كلما كانت الدلالة أوضح وأفصح ، كان أنفع وأنجع " والمقصود بالدلالة التي توضح المعنى الخفي ، وكلما كانت هذه الدلالة أوضح كان النفع أكثر ، وذلك هو البيان .
وكثيرا ما يعود الجاحظ إلى أسلوب القرآن الكريم وأسلوب الحديث الشريف اللذين أعجزا العرب المتفاخرين ببلاغتهم وفصاحتهم .
ويورد في هذا الصدد قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :" إنني أفصح العرب بيد أني من قريش ونشأت في بني سعد " وقوله في بني سعد دلالة على بيان اللغة وصفائها في هذه القبيلة العربية البدوية التي عاشت بعيدة عن الأعجام . ومعروف عن أهل مكة أنهم كانوا يرسلون صبيانهم إلى البادية لتعلم اللغة الصحيحة الخالية من العجمة والني لا تخالطها لكنة أو رطانة .
أحسن الكلام في نظر الجاحظ هو الذي يرمي فيه صاحبه إلى الفهم والإفهام ، غير أنه يحذر من الكلام العامي والساقط ، لأن التعبير يتفاوت في درجاته ومراتبه وأحسنه ما قل ودل .
ولما كانت الفصاحة والبيان سمة العربية التي تؤدي إلى المعاني الكامنة في الصدور فلا مكان في الكتابة للصنعة والتكلف إذ الإيجاز في اللفظ والوضوح في المعنى أهم شروط البيان حتى لا يجهد القارئ فكره. يقول الجاحظ :" وأحسن الكلام ما كان قليله يغنيك عن كثيره ومعناه في ظاهر لفظه ..."
إن قارئ الجاحظ يقف في أسلوبه على السجع عندما يعالج قضايا لغوية أو علمية كقوله :" كلما كانت الدلالة أوضح وأفصح وكانت الإشارة أبين وأنور كان أنفع وأنجع "
ويأتي بالأسلوب مرسلا كلما أراد أن يتناول قضية بالشرح مثال :" والدلالة الظاهرة على المعنى الخفي هو البيان الذي يمنحه الله تبارك وتعالى ..."
البيان والتبيين كتاب جدير بالقراءة والدرس لاغنى للطالب والدارس عنه ، مفخرة المكتبة العربية ، أشاد به العلامة عبد الرحمن بن خلدون فقال :" أصول الأدب أربعة وما عداها فروع وتبع : البيان والتبيين للجاحظ ـ الشعر والشعراء لابن قتيبة ـ الأمالي لأبي عبد القالي البغدادي ـ الكامل في التاريخ للمبرد .