السيف اليماني في نحر الأصفهاني صاحب الأغاني

يقول وليد الأعظمي:
كان أبو الفرج الأصفهاني من الكتاب الموسوعيين في مؤلفاتهم، وقد جمع في كتابه "الأغاني" أخباراً شتى، في الأدب والشعر والغناء، من الجاهلية إلى صدر الإسلام ، ثم العهد الأموي، والعباسي، وتناول أغراضاً شتى في التفسير والحديث والسيرة والفقه واللغة، وأخبار الفتوح، وأحوال الخلفاء والأمراء والوزراء والعلماء والأدباء، وسروات الناس.
ووقف في كل ذلك إلى عهد الخليفة العباسي المعتضد بالله، المتوفى سنة 289 هجرية، ولم يرد في " الأغاني" بعد ذلك العهد شيء عن الخلفاء أو الأمراء أو الوزراء أو العلماء.
وكان كتاب الأغاني متداولاً في نطاق ضيق، ولم ينتشر كغيره من الكتب وذلك لسعته، وعظم حجمه، وصعوبة نسخه، وإنما كانت منه بضع نسخ لدى الأمراء والوزراء وبعض الأدباء.
وقد تولت دار الكتب المصرية طبعه – بعد الطبعة الاستشراقية – وأخرجته في أربعة وعشرين مجلداً كبيراً، وحشدت له جمعا من العلماء والأدباء لتحقيقه فكيف به حين كان مخطوطاً ؟
دافع التأليف:
يرى المؤلف أن لكتاب "الأغاني" لأبي الفرج الأصفهاني طنيناً ورنيناً في آذان أهل الأدب والتاريخ، وأنه، أي المؤلف، كان معجباً به أيام الشباب وقد قرأ جزءا منه مع بعض الأصحاب ولم يكن لهم يومئذ علم ولا اهتمام بتاريخ الرجال والأعلام ولا معرفة بأهمية السند وقيمة الخبر، وكانوا يعافون الأخبار الطوال ولو كانت تضم أموراً جليلة شريفة. ويمضي المؤلف فيقول: " كنت أطالع في بعض أجزاء "الأغاني" فاستوقفني اسم أحد الأعلام الأجلاء من شيوخ الإمام أحمد ابن حنبل والإمام البخاري وقد ورد اسمه في سند طويل ضم بعض الكذابين والمجروحين من الرواة وانتهى هذا السند الطويل العريض إلى خبر تافه سقيم ومعنى لئيم فاستغربت ! وقرأت بعد ذلك فصولاً أخرى فوجدت أعلاماً ثقاة آخرين محشورين مع كذابين ومجروحين. ومن هنا بدأت أنظر إلى كتاب "الأغاني" نظرة جديدة. ورجعت إلى كتب التضعيف والتوثيق فوجدت الأصفهاني رجلاً غير مأمون ولا يوثق به عند علمائنا الأجلاء فقد قال فيه العلامة ابن الجوزي : "... ومثله لا يوثق بروايته، يصرح في كتبه بما يوجب عليه الفسق، ويهون شرب الخمر وربما حكى ذلك عن نفسه، ومن تأمل كتاب الأغاني رأى كل قبيح ومنكر".
حقيقة الكتاب:
إن العلماء المحققين كانوا قد انصرفوا عن كتاب "الأغاني" لما يعرفون من تهافت روايات الأصفهاني" وأخباره الضعيفة .
وقد جمع فيه الأصفهاني كثيراً من أخبار السيرة والتفسير والفقه والأدب حتى وصفته لجنة تحقيق الأغاني بأنه "من أجل مصادر التاريخ والأدب العربي".