هل ينبغي لنا ان عبادة مريم؟

وفي حين ان جميع من الروم الكاثوليك لا يتفق بالضروره مع عبادة مريم ، حقيقة ان العديد نصلي الى مريم ويعطيها الالقاب التي تشبه تلك الممنوحه ليسوع المسيح ومنها فكرة mediatorship ، في هذه المساله وغيرها من القضايا ذات الصلة ماري أدرجت تحت هذا البند.
العبادة شيء هو ان تكون مقصوره على الله وحده. كما شدد انجيل يوحنا عندما سقطت على قدميه في تقديرها للالوحي كان قد شهد وردت ، "لا تفعلوا ذلك ؛ أنا خادم للزميل لك وبلدكم الشقيق والانبياء الذين تصغي كلمات هذا الكتاب ؛ عبادة الله ". ماري ليست تمجيد الله واولادها في الكنيسة الكاثوليكيه ليس له اساس في الكتاب. وفي حين اننا قد وينبغي ان نقدر وزارة الرجال والنساء ، لأنهم مجرد ادوات تستخدم من اجل الله له المجد. المسيح وحده ونحن وسيط. بول يشير بوضوح الى ذلك في 1 تيموثي 2:3-6.
3 وهذا جيد ومقبول في مرأى من الله لنا المنقذ ، 4 الذي يرغب في ان يكون لجميع الرجال وانقذ ليأتوا الى معرفة الحقيقة. 5 لان هناك إله واحد ، وايضا وسيط واحد بين الله والرجل ، والرجل يسوع المسيح ، 6 الذي ضحى بنفسه بأنه فدية للجميع ، والشهاده وتتحمل في الوقت المناسب. رغم ان مريم كانت أم انسانية يسوع ، معجزه انجزتها الروح القدس ، وقالت انها لم تكن ام الله. كما الله ، والمسيح هو الابديه وليس لها اية الأم أو بداية. في الجوهر ، وعبادة مريم هو شكل من اشكال عبادة الاصنام. في عهد جديد ، هو ماري ابدا المذكورة في طريقة ان exalts لها على غرار ما يحدث في الكاثوليكيه.
الكتاب المقدس يقول شيئا عن ماري الصعود الى السماء في بعض بطريقة خاصة. ذهابها الى السماء كما يفعل جميع من خلال الايمان في المسيح ابن الله الذي توفي لاعمالنا خطيءه ، بما hers. تصور يسوع ، وكان من الروح القدس كما هو موضح في ماثيو 1:20 ، ولوك 1:35. بخلاف ذكر هذه المعجزه هي عمل الروح القدس ، ونظرا لاننا لم تقدم اية تفاصيل. في وقا 1:28 ، ماري يسمى "فضلت واحدة" ولكن فقط بمعنى أن الله ، سماح بها ، واختار لها ان تكون الأم البشريه الذي من شأنه ان تلد المسيح الطفل. هذه الفكره نفسها وتستخدم الكلمه لجميع المؤمنين في افيسيون 1:6. لدينا جميع تحظ بعد فترة سماح. أقول أي أكثر من هذا هو ان يضيف الى ما نص الكتاب يقول.