الشهوة الجنسية هي الدافع لسلوك البشر
Summary ratings: 3 stars
(xx voters)
زيارات
:
99
كلمة:
900
تاريخ النشر: صفر 06, 1429
الفرويدية مدرسة في التحليل النفسي أسسها اليهودي سيجموند فرويد وهي تفسر السلوك الإنساني تفسيراً جنسياً ، وتجعل الجنس هو الدافع وراء كل شيء . كما أنها تعتبر القيم والعقائد حواجز وعوائق تقف أمام الإشباع الجنسي مما يورث الإنسان عقداً وأمراضاَ نفسية .
الأسس النظرية
الأسس الثلاثة التي تركز عليها المدرسة التحليلية هي : الجنس - الطفولة - الكبت . فهي مفاتيح السيكولوجية الفرويدية .
نظرية الكبت : هي دعامة نظرية التحليل النفسي وهي أهم قسم فيه إذ إنه لا بد من الرجوع إلى الطفولة المبكرة وإلى الهجمات الخيالية التي يراد بها إخفاء فاعليات العشق الذاتي أيام الطفولة الأولى إذ تظهر كل الحياة الجنسية للطفل من وراء هذه الخيالات .
نظرية الطفولة : يعتقد فرويد أن اللذة والمتعة النابعة من الجنس لا تختص بالبالغين، وإنما توجد هذه الغريزة في جميع مراحل الحياة، ولهذا الدافع يمتص الطفل ثدي أمه ويلتذ بعض إبهامه أو قطعة من القماش والخشب و يمضي فرويد في ضلاله قائلا : يتلذذ الأطفال بكل حرية من كل ما يريحهم، لأنهم في أعمارهم هذه غير مقيدين بالضوابط الأخلاقية والاجتماعية والقوانين الطبيعية حيث يعتبر أن مص الأصابع لدى الطفل نوعاً من السرور الجنسي الفمي ومثل ذلك عض الأشياء ، فيما يعد التغوط والتبول نوعاً من السرور الجنسي الأستي كما أن الحركات المنتظمة للرجلين واليدين عند الطفل إنما هي تعبيرات جنسية طفولية
اللبيدو : و هي الطاقة جنسية أو الجوع الجنسي ، وهي نظرية تعتمد على أساس التكوين البيولوجي للإنسان الذي تعتبره حيواناً بشرياً فهو يرى أن كل ما نصرح بحبه أو حب القيام به في أحاديثنا الدارجة يقع ضمن دائرة الدافع الجنسي . فالجنس عنده هو النشاط الذي يستهدف اللذة وهو يلازم الفرد منذ مولده إذ يصبح الأداة الرئيسية التي تربط الطفل بالعالم الخارجي في استجابته لمنبهاته . ويستمر فرويد في منطقه الأعوج فيقول في كتابه (علم النفس): »إن الاضطرابات النفسية والعصبية ناجمة عن متغيرات طارئة على الغريزة الجنسية، وإن سعادة أي إنسان وهناءه مرتبط بكيفية استخدام الجنس واللذة المكتسبة عن هذا الطريق، فالغريزة الشهوية هي أولى أسس الحياة وأعمق وأشد غريزة روحية وشخصية إنسانية، فكما أن الجسد يميل غريزيا نحو الطعام، تطلب النفس لذة شهوية، وهذه اللذة الشهوية والغريزة الأساسية هي بمثابة ظمأ الروح التي لا ترتوي. إن السعادة ترتبط بمسألة واحدة وهي كيفية استهلاك الطاقة الجنسية، وهنا لا قيمة لأية توصية لأي كان، وعلى كل فرد البحث عن الطريقة التي يمكن بواسطتها أن يكون سعيدا، وللمواد المخدرة عملها في تأمين السعادة وطرد الإخفاق، وبها استطاع الأفراد وتمكنت الشعوب من تخصيص مكان هام لتصريف الطاقة الجنسية
بعض مفاهيم فرويد الفلسفية
اللذة : يتكلم فرويد عن تطبيق مبدأين هما اللذة والواقع فالإنسان يتجه بطبيعته نحو مبدأ اللذة العاجلة لمباشرة الرغبة لكنه يواجه بحقائق الطبيعة المحيطة به فيتجنب هذه اللذة التي تجلب له آلاماً أكبر منها أو يؤجل تحقيقها .
الموت و الحياة : يفترض فرويد وجود غريزتين ينطوي فيهما كل ما يصدر عن الإنسان من سلوك وهما غريزة الحياة وغريزة الموت . غريزة الحياة تتضمن مفهوم اللبيدو وجزءاً من غريزة حفظ الذات ، أما غريزة الموت فتمثل نظرية العدوان والهدم موجهة أساساً إلى الذات ثم تنتقل إلى الآخرين .
- اللاشعور : هو مستودع الدوافع البدائية الجنسية وهو مقر الرغبات والحاجات الانفعالية المكبوتة التي تظهر في عثرات اللسان والأخطاء الصغيرة والهفوات وأثناء بعض المظاهر الغامضة لسلوك الإنسان . إنه مستودع ذو قوة ميكانيكية دافعة وليس مجرد مكان تلقى إليه الأفكار والذكريات غير الهامة .
- إشباع الرغبة الجنسية : أن الإنسان صاحب الطاقة الجنسية القوية والذي لا تسمح له النصرانية إلا بزوجة واحدة ، إما أن يرفض قيود المدنية ويتحرر منها بإشباع رغباته الجنسية وإما يكون ذا طبيعة ضعيفة لا يستطيع الخروج على هذه القيود فيسقط صاحبها فريسة للمرض النفسي ونهباً للعقد النفسية . و يقول بأن الامتناع عن الاتصال الجنسي قبل الزواج قد يؤدي إلى تعطيل الغرائز عند الزواج .
الخلاصة
أن الفرويدية تدعو إلى التحرر من كل القيود لأنها تسبب العقد النفسية والاضطرابات العصبية ، وبذلك تريد للمجتمع أن يكون بلا دين ولا أخلاق ولا تقاليد فتتسع هوة الرذيلة والفساد وتسهل لليهود السيطرة على الشعوب المتحللة خدمة لأهداف الصهيونية . وبطبيعة الحال فإنها تنادي بأن الدين الذي يضع الضوابط لطاقة الجنس لا يستحق الاتباع ولا يستوجب الاحترام
وأخيرا يوجه فرويد هجوما عنيفا على الدين والحضارة فيقول: »إن الدين والحضارة أصبحا سدا أمام حرية الغريزة الجنسية والبحث عن اللذة، فقللت هذه ال
المزيد من الملخصات حول الشهوة الجنسية هي الدافع لسلوك البشر