.
كما ابراء لهذا النص طموحا ، فرويد مقدمات حجته بالقول إن نحن محدودة في الطريقة التي يمكننا التنبؤ بالمستقبل
من قبل كيف ونحن ننظر الى الحاضر ونحن نعرف قليلا عن الماضي. ومع ذلك ، هناك جانبان للحضارة الانسانيه. الاولى هي الطريقة التي نتناول بها محاولة للسيطره على قوى الطبيعة لصالحنا. والثاني هو كيفية السيطرة على العلاقات بين بعضها البعض.
البشر تكون عادة معاديه للحضارة ، مما يحد من الحصول على سلطتنا. ولذلك ، يجب الدفاع عن الحضارة ضد الافراد. زعماء استخدام الاكراه للحد من المناهضين للغرائز الانسان. كما نشاء ونحن نعتقد ان الحضارات العظيمة تقوم على العكس من ذلك ، الناس ليسوا اصلا مولعا العمل ، وانه من المستحيل ان يجادل احدهم عن العواطف. في مرحلة الطفولة المبكره الخبرات بالغة الاهميه ، لانها تدريب الاطفال على حب الحضارة. مفتاح عقد الحضارات معا ، بعد ذلك ، ولكنها ليست الاقتصاد وعلم النفس.
فرويد يعرض بعض الكلمات الداله هنا لشرح كيفية هذا امر ممكن. أساليب الاكراه التي يستخدمها زعماء تعتبر الاصول العقليه للمجتمع. تنظيم المجتمع (اي او اخلاقي القانون) هو حظر. غير المحقق الغرائز الناجمة عن الحظر الاحباط. الشرط عندما انتجت الخبرات الفرديه والاحباط بسبب الحظر الحرمان.
أجيال من خلال تكييف هواء ، الخارجية والداخلية حظر تصبح جزءا من الأنا العظمى. وهذا يعطي درجة معينة من الاستقرار الى حضارة ، ورغم ان الثورة قد تكون الطبقة التي انشأتها المحظورات القانونية التي تحد من الافراط في الطبقات المحرومه ، ولا سيما اذا لم يحصلوا على حصة كبيرة بما فيه الكفايه للثروه. العداء للحضارات كما يتجلى في هذا السبيل عندما المتحدة للتعامل مع بعضها البعض.
Pacifiers والثقافيه وغيرها من المثل العليا هي في شكل من أشكال الفن والعلوم. مبادئ ثقافية تؤدي الى الارتياح مع الحضارة نرجسي ، بل للمحرومين ، لأنها ايضا لها نصيب من قبل ان مجرد الانتماء الى الحضارة.
وأهم جانب من جوانب من ثقافة وعلم النفس الجماعي هو اوهام ، او الافكار الدينية. دون ان الحضارة اللازمة لحمايتنا من بعضنا البعض ، كنا جميعا في hobbesian الدولة للطبيعه. طبيعه قاسيه لا تزال موجودة ، ويلحق الضرر لا مفر منه ، وان كان ، في شكل ومصير والعواصف والزلازل والأعاصير. في محاولة لتخفيف القلق لدينا ، لدينا يرجع الى خصائص الانسان جزء من الطبيعة التي لا نستطيع السيطرة. وهذا لا يجعل العجز أكثر مقبولة لدينا ، ولكنها ايضا يعطينا شيئا لاسترضاء والرشوه.
وكانت اول الآلهة والحيوانات ، ولكننا سرعان ما انتقلت الى الآلهة الام ، حيث ان الام هي اول الرقم الى الحب لنا كما الاطفال. في نهاية المطاف ، ونحن تحولت الى آلهة الآب والآب واحد ثم الله ، حسب الأب - الرقم قريبا يثبت أقوى من الرقم الأم في مرحلة الطفولة. كما الاطفال ، على وجه السرعه ونحن نعلم اننا اذا اردنا ان الحب ، ان نذهب الى امي ؛ واذا كنا نريد حمايه ، ان نذهب إلى أبي. الحضارة نفسها بوصفها عملية نضوج الطفل.
Ides الدينية للثقافة اضفاء المصداقيه على هذا الحظر ، لأنها يمكن ارجاع ذلك الى ارادة الله. على الرغم من الحرمان والاطفال والحضارات سوف يعانون القيود المفروضة على الرجاء الأب والله. الأب - الرقم يقرض الله ايضا عنصر من الخوف من العلاقة ، وبالتالي ضمان حظر اكثر التمسك بها بقوة.
أهمية وجود ثقافة للاوهام هو ان عدم وجود دليل على مصداقيه اسباب المشاكل النفسية. كثير من دفاعات نشأت حتى محاولة لإثبات وجود الله ومشاهدة اكثر منا ، ولكنها جميعا عدم وجود الجوهر. ومن أمثلة ذلك : يعتقد اسلافنا ، والتشكيك في الايمان هو ضد المذهب الديني. ترغب في خلق اوهام ، وعلى الرغم من يرغب - وفاء كوسيله لخلق دحضها لا امكانيه للحقيقة ، وهي بالتأكيد لا يثبت ، اما. حقيقة ان الكثير من غير المنطقي وجود دفاعات الدين لا بد ان يعني ان كثيرا من المعتقدات الشعبية الى حد ما غير آمنة.
التأثيرات العلميه بدأت replacereligious الأفكار فيما نحن نواصل معرفة المزيد عن الكيفيه التي يعمل بها العالم. فرويد يشير الى ان المؤسسات التي ليس لغيرها من القوانين الاخلاقيه نقاط التفتيش يمكن ان تصبح خطرة أذا كانت بعض الدول الاخرى المثالي لا يأخذ مكانه الدين قبل ان يتم تفكيكها تماما. الحظر المفروض على القتل ، على سبيل المثال ، لا تزال جيدة حتى لو لم يأت من عند الله. اذا كان الحظر تفهم على انها قادمة من الرجال ، قد يكون تحسين بسهولة اكبر مما لو كان على الفكر الالهي.
الدين هو مثل مرض نفسي الثقافيه. الاطفال تعاني من نفس مرض نفسي عندما تعلم لقمع الغرائز لانفسهم جيدا. ويعتقد فرويد مشرق الاطفال سيظل كما التحقيق وذكي مثل البالغين بدلا من ان تصبح في المتوسط اذا كان لنا ان علمتهم المدنيه والعلم والمحبة والعقل بدلا من الدين.
وفي حين ان فرويد قد يكون اقتراح جديد وهم لتلقينهم وادامتها ، وقال انه من المؤكد انها ستؤدي الى دولة العلم التي لا يمكن ان يسود. والعلم ليس ضربا من الوهم.
اكثر ملخصات عن مستقبل وهم
الفهرس
مستقبل وهم من قبل سيغموند فرويد نورتن 2005
تاريخ النشر: اغسطس 05, 2008
المزيد من الملخصات بواسطة Ahlawy87
More